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CRITIQUE DE LA RAISON ECONOMIQUE. - Introduction à la théorie des sites symboliques

Hassan Zaoual

Afin délaborer des lois universelles, la science économique académique tend à occulter les possibilités déchanges avec les autres sciences de lHomme. Faisant abstraction de la diversité et de la complexité des cultures, elle présuppose quen tout lieu et en tout temps lindividu répond au même modèle de comportement rationnel, celui de lHomo œconomicus.Cest face à cette croyance scientifique que sélève lentreprise critique des auteurs ici réunis, qui proposent une démarche économique indisciplinée et signent la fin des mythes rationnels et économie. En tenant compte des multiples dimensions de laction humaine, les contributions de cette œuvre collective lancent les bases dune approche plus ouverte sur les espaces vécus des acteurs de la société.Ce faisant, les auteurs contribuent à consolider les apports de la théorie des sites symboliques élaborée et affinée au sein du GREL (Groupe de Recherche sur les Economies Locales, Université du Littoral, Dunkerque). Cest donc un programme de réflexion mobilisant plusieurs sciences de lHomme que se partagent les trois auteurs qui, en dépit de la différence de leurs itinéraires, nous font découvrir une autre façon, plus humaine et plus modeste, de penser léconomique. La pédagogie à tirer de cette œuvre collective consiste donc à privilégier lécoute sur les coûts.

Fouad Nohra - Biographie, publications (livres, articles)

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9782738483355 ISBN
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Mattio Müllers

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Noels Schulzen

Moreau de Bellaing Louis. Serge Latouche, Fouad Nohra, Hassan Zaoual, Critique de la raison économique, introduction à la théorie des sites symboliques, préface d'Angèle Kremer-Marietti, Paris, l'Harmattan, 1999. In: L'Homme et la société, N. 138, 2000. « Psy et société ». pp. 136-137

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Jason Leghmann

Bibliographie de Serge Latouche. Critique de la raison économique : Introduction à la théorie des sites symboliques. La science économique présuppose qu’en tout lieu et en tout temps l’individu répond au même modèle de comportement rationnel, celui de l’Homo oeconomicus. C’est face à cette croyance scientifique que s’élève l’entreprise critique des auteurs ici réunis, qui proposent une démarche

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Discussion:Serge Latouche — Wikipédia