Le patrimoine comme expérience - Implications anthropologiques

Cet ouvrage collectif vient à un moment où lactivité patrimoniale a largement débordé ses institutions officielles et où sa couverture par les sciences humaines et sociales a pris une consistance certaine. En dix textes et au moins autant de situations, en France, à Rhodes, à Tonga, en Uruguay et en Colombie, il donne à saisir des implications anthropologiques de et dans lexploration de cette activité, à partir desquelles se dessinerait un fil conducteur permettant de parcourir, sans la réduire, sa grande hétérogénéité. Quon la prenne sous langle de lirruption du patrimoine dans les terrains (de jeu) des anthropologues ou bien sous celui de la constitution du patrimoine en un domaine singulier de recherche, lanthropologie du patrimoine apparais inséparable des interrogations récurrentes sur la catégorie de culture : sur son institution, sur sa mise en scène, sur sa spectacularisation, sur les façons de lécrire comme sur la critique de son pouvoir de purification, de hiérarchisation ou de domination. Que montrent ces écritures anthropologiques de patrimoines ? Quen se frottant aux expériences du passé, de la culture, religieuse ou profane, de la quête de reconnaissance, de la mémoire des violences de guerre, de la discrimination sociale, de la ruine des choses du monde, les anthropologues font lexpérience du patrimoine, instrument politique aux multiples fonctions : contrôle, aménagement, restauration, réparation, reconnaissance...

physiques du point de vue de leurs implications anthropologiques. Je partirai de ... doit se reflechir comme le resultat d'activites determinees qui engagent chacune ä sa ... ainsi qu'avait pu le reveler 1'experience de la Revolution francaise. Et cette voie ... qu'elle est archivee dans ce « patrimoine spirituel de la civilisation ».